SANTIAGO, ITALIA

40 ore di girato, un documentario di 80 minuti. L’Italia e il Cile, gli anni Settanta e l'oggi, la politica e la società tra i sogni di gioventù e quelli annichiliti dal tempo, dal futuro cristallizzatosi nel presente. Ed è un film da ascoltare, più che da vedere, Santiago, Italia di Nanni Moretti. Perché è in ascolto anche il regista (e, chissà, se Dino Risi avesse potuto esserci, magari per una volta non avrebbe pensato di ripetere la sequenza "Nanni, spostati e fammi vedere il film"). Perché Moretti c'è, e lo ribadisce a margine di un'intervista in carcere a uno dei tanti uomini crudeli e banali della dittatura di Pinochet: "Io non sono imparziale". Lo dice due volte; c’è il suo corpo, ora, nell'inquadratura, oltre che la sua voce. Ma Moretti fa, soprattutto, un film in (sua) sottrazione, quasi in assenza, un film molto sentito, persino tenero, quasi paradossalmente amorettiano; lieve, molto lieve, nonostante il peso della Storia; mostra immagini d'archivio ma si affida soprattutto alle parole, a un racconto orale e corale, a volti e voci - anche a quelle dei carnefici -, così che l'immaginabile diventa più importante, più sensato dell'immagine.
«Lavoratori della mia patria: in questo momento conclusivo, l'ultimo in cui posso rivolgermi a voi, ho fede nel Cile e nel suo destino. Altri uomini supereranno questo momento grigio e amaro in cui il tradimento pretende di imporsi. Sappiate che, molto prima di quanto si pensi, si apriranno nuovamente i grandi viali dove passerà l’uomo libero, per costruire una società migliore. Viva il Cile! Viva il popolo! Viva i lavoratori!». È l’ultimo discorso di Allende alla radio prima di morire sotto la vile ferocia del golpe. Lo sentì il suo popolo, allora, lo risentiamo noi oggi. 11 settembre 1973: finiva il governo di Unidad Popular, di un "socialismo umanista e democratico" (Miguel LittÍn), dopo le elezioni del settembre '70. "Era la fine di tutta una vita democratica che di colpo si trasformava in dittatura. La cosa più impressionante era proprio questa: non avevamo esperienza né con i militari, né con regimi dittatoriali, e questo Paese, che era così libero, si trasformò di colpo in un Paese atroce. Per strada c'erano solo militari". Sono le parole di Patricio Guzmán, arrestato come moltissimi altri: umiliati, torturati, uccisi. Santiago, Italia si affida a lui e alle testimonianze, raccolte in Sudamerica e in Italia, dei tanti protagonisti di quella stagione: uomini e donne che al tempo erano giovanissimi, alcuni bambini; molti rimasti vivi perché riuscirono, saltando un muro, a trovare riparo e protezione grazie all'Ambasciata italiana a Santiago. Circa 600 rifugiati in un unico posto, in vita comune, tra chi si amava e chi non si sopportava, molti dei quali avrebbero trovato in seguito proprio nel nostro Paese una nuova esistenza e una solidarietà diffusa degli italiani che avevano Aldo Moro e non i marxisti al potere, ma la memoria di fascismo e guerra era ancora molto viva. Cileni italiani (artisti e artigiani, giornalisti, medici, avvocati, operai, imprenditori), il giornalista Paolo Hutter e, eroi all'improvviso, i diplomatici Roberto Toscano e Piero De Masi raccontano, si commuovono, sorridono, ricordano. C'è chi parla di una doppia identità, paragonando il Cile a un patrigno e l'Italia a una madre dolce e amorevole, che ha accolto, protetto. L'Italia di allora, perché oggi quel Paese non esiste più, si è incattivito, dice chi lo sa cosa ha significato essere rifugiato all'epoca e cosa può significare oggi.
È un Noi senza Loro di Sorrentino, quello di Moretti, è un’opera parziale, sì, ma non capziosa, è un film molto trasparente, con le sue scansioni, i suoi capitoli,  più rotondo, diremmo, che lineare; tornito nella sua semplicità, immediatezza, nella sua pulita e toccante emotività, finanche nella sua mancanza di totalità storica; ma è un altro diario, in fondo, e non un documento, un saggio. Fuori tempo? Può darsi. Ci dice che l’Italia populista e razzista di oggi fa orrore? Lo fa, sì, ma senza affermarlo. Utile? Probabilmente no. Necessario? Sappiamo della “pericolosità” del termine, ma questa volta è un sì (anche se non servirà).